معنی حیات طیبه در سند تحول بنیادین

معنای تحول بنیادین تغییر ریشه‌ای و همه‌جانبه و نظام‌مند است و قرار نیست سیستم به صورت ظاهری تغییر کند، زیرا یک حرکت پیوسته است. این مهم معطوف به آینده است و سند ملی تحول بنیادین راهی بود تا افق چشم‌انداز 20 ساله محقق شود و این تغییر با حرکات مقطعی متفاوت است. تحول بنیادین از کجا شروع شود؟ ابتدا از فکر ما باید شروع شود. اگر می‌خواهیم تحول ایجاد شود، باید ابتدا اندیشه ما تغییر کند. باید با هم تأمل و تصورمان را از موضوعات بازنگری کنیم. تحول بنیادین از مدرسه شروع می‌شود و نه از وزارتخانه یا شورای انقلاب فرهنگی. حیات طیبه تصویر زیبا و مورد پسند ماست. رهبری می‌فرماید، نظام اسلامی به وعده قرآن کریم مردم را به سمت حیات طیبه حرکت می‌دهد. حیات طیبه همه آن چیزی است که انسان برای سعادت خودش به آن نیاز دارد. با توجه به این بحث‌ها باید ببینیم این مهم در مدرسه چگونه محقق می‌شود. جامعه صالح فقط در سطح کلان نیست و از کف جامعه و مدرسه شروع می‌شود. تکیه بر عقلانیت، نگاه متعادل و کل‌گرایانه، التزام عملی به ارزش‌های انسانی و پاسخ به نیازهای طبیعی بشر از مؤلفه‌های حیات طیبه است. همچنین حیات طیبه باید با اختیار باشد. ایمان به اصول اعتقادات دینی و انجام داوطلبانه اعمال شایسته است. وقتی در مدرسه ما حیات طیبه محقق می‌شود که التزام عملی نسبت به تحقق اسلام باشد. تجربه زیسته حیات طیبه مهم است و دانش‌آموز ما باید احساس کند در مدرسه فضایی جذاب برایش فراهم است. بچه‌ها باید در مدرسه لذتش را ببرند و قرار بگذاریم بچه‌ها تجربه زیسته حیات طیبه را درون مدرسه درک کنند. ...افراد خودشان باید آماده باشند و با زور نمی‌شود حیات طیبه را اجرائی کرد. درواقع تربیت مهم‌ترین در حیات طیبه است. دعوت به هر ارزشي اگر با خشم باشد به ضد آن می‌انجامد. پس باید تدوین عقلانی محقق شود. وقتی حیات طیبه محقق می‌شود که بچه‌ها مصادیق حیات طیبه را ببینند و اصل کار این است که ما رفتار و اخلاق و منشمان مصداق حیات طیبه باشد. مهم است که مدرسه به‌عنوان مکانی رسمی آمادگی برای اجرای حیات طیبه را فراهم کند. فعالیت آموزشی و پرورشی هر دو باید در تحقق حیات طیبه باشد. معلم و مدیر و مشاور همه مربی‌اند و مربی خودش اول به حیات طیبه رسیده است. می‌توانیم بگوییم مدرسه صالح، زمینه‌ای سازمان‌یافته برای تربیت نسل آینده و مقیاسی کوچک از جامعه صالح است که در آن مربیان و متربیان مراتبی از حیات طیبه را در همه ابعاد تجربه کنند. فلسفه وجودی مدرسه بومی است برای تصویر عینی از حیات طیبه و این مهم است. در مدرسه صالح اخلاق اصل اول است و اگر چنین شود، احساس شادابی و پیشرفت و تعالی‌بودن در آن محقق می‌شود. چند اصل در تحقق حیات طیبه در مدرسه عبارتند از اینکه نگاه به تحقق حیات طیبه نباید صفر و صدي باشد و بیش از آنکه مدرسه صالح مقصد باشد، باید آن را مسیر ببینیم. مدرسه صالح تکیه بر خرد جمعی است و این مهم است. تکروی در تحقق حیات طیبه ممنوع است.

معنای تحول بنیادین تغییر ریشه‌ای و همه‌جانبه و نظام‌مند است و قرار نیست سیستم به صورت ظاهری تغییر کند، زیرا یک حرکت پیوسته است. این مهم معطوف به آینده است و سند ملی تحول بنیادین راهی بود تا افق چشم‌انداز 20 ساله محقق شود و این تغییر با حرکات مقطعی متفاوت است. تحول بنیادین از کجا شروع شود؟ ابتدا از فکر ما باید شروع شود. اگر می‌خواهیم تحول ایجاد شود، باید ابتدا اندیشه ما تغییر کند. باید با هم تأمل و تصورمان را از موضوعات بازنگری کنیم. تحول بنیادین از مدرسه شروع می‌شود و نه از وزارتخانه یا شورای انقلاب فرهنگی. حیات طیبه تصویر زیبا و مورد پسند ماست. رهبری می‌فرماید، نظام اسلامی به وعده قرآن کریم مردم را به سمت حیات طیبه حرکت می‌دهد. حیات طیبه همه آن چیزی است که انسان برای سعادت خودش به آن نیاز دارد. با توجه به این بحث‌ها باید ببینیم این مهم در مدرسه چگونه محقق می‌شود. جامعه صالح فقط در سطح کلان نیست و از کف جامعه و مدرسه شروع می‌شود. تکیه بر عقلانیت، نگاه متعادل و کل‌گرایانه، التزام عملی به ارزش‌های انسانی و پاسخ به نیازهای طبیعی بشر از مؤلفه‌های حیات طیبه است. همچنین حیات طیبه باید با اختیار باشد. ایمان به اصول اعتقادات دینی و انجام داوطلبانه اعمال شایسته است. وقتی در مدرسه ما حیات طیبه محقق می‌شود که التزام عملی نسبت به تحقق اسلام باشد. تجربه زیسته حیات طیبه مهم است و دانش‌آموز ما باید احساس کند در مدرسه فضایی جذاب برایش فراهم است. بچه‌ها باید در مدرسه لذتش را ببرند و قرار بگذاریم بچه‌ها تجربه زیسته حیات طیبه را درون مدرسه درک کنند. ...افراد خودشان باید آماده باشند و با زور نمی‌شود حیات طیبه را اجرائی کرد. درواقع تربیت مهم‌ترین در حیات طیبه است. دعوت به هر ارزشي اگر با خشم باشد به ضد آن می‌انجامد. پس باید تدوین عقلانی محقق شود. وقتی حیات طیبه محقق می‌شود که بچه‌ها مصادیق حیات طیبه را ببینند و اصل کار این است که ما رفتار و اخلاق و منشمان مصداق حیات طیبه باشد. مهم است که مدرسه به‌عنوان مکانی رسمی آمادگی برای اجرای حیات طیبه را فراهم کند. فعالیت آموزشی و پرورشی هر دو باید در تحقق حیات طیبه باشد. معلم و مدیر و مشاور همه مربی‌اند و مربی خودش اول به حیات طیبه رسیده است. می‌توانیم بگوییم مدرسه صالح، زمینه‌ای سازمان‌یافته برای تربیت نسل آینده و مقیاسی کوچک از جامعه صالح است که در آن مربیان و متربیان مراتبی از حیات طیبه را در همه ابعاد تجربه کنند. فلسفه وجودی مدرسه بومی است برای تصویر عینی از حیات طیبه و این مهم است. در مدرسه صالح اخلاق اصل اول است و اگر چنین شود، احساس شادابی و پیشرفت و تعالی‌بودن در آن محقق می‌شود. چند اصل در تحقق حیات طیبه در مدرسه عبارتند از اینکه نگاه به تحقق حیات طیبه نباید صفر و صدي باشد و بیش از آنکه مدرسه صالح مقصد باشد، باید آن را مسیر ببینیم. مدرسه صالح تکیه بر خرد جمعی است و این مهم است. تکروی در تحقق حیات طیبه ممنوع است.