انتقاد تند روزنامه خراسان از سعید جلیلی: چرا ملت ایران را با بنی‌اسرائیل مقایسه می‌کنید؟
اظهارات اخیر سعید جلیلی درباره مذاکره، که در آن شرایط سیاسی ایران را با دوران غیبت حضرت موسی(ع) و گوساله‌پرستی بنی‌اسرائیل مقایسه کرده بود، با واکنش منفی روزنامه اصولگرای خراسان مواجه شد. این روزنامه ضمن انتقاد از تمثیل به‌کاررفته، آن را «نابجا، ناسپاسانه و خلاف واقعیت‌های امروز ایران» توصیف کرد و تأکید کرد که «موسی اینجاست، نه در کوه طور».
به گزارش گروه رسانه‌ای شرق،
روزنامه خراسان در شماره اخیر خود در واکنش به توییت جنجالی سعید جلیلی، عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام، به‌شدت از او انتقاد کرد.
روزنامه خراسان با اشاره به این تشبیه نوشت:
«سخنان اخیر جلیلی که وضعیت امروز ایران را با ماجرای گوساله‌پرستی بنی‌اسرائیل پس از ۴۰ روز غیبت حضرت موسی(ع) مقایسه کرده‌اند، از چند منظر اساسی قابل نقد است.»
این روزنامه تأکید کرد این تشبیه بر فرض غیبت رهبری بنا شده است؛ در حالی که رهبر انقلاب نه‌تنها در میدان حضور فعال دارند، بلکه راهبردها را شخصاً ترسیم می‌کنند. این روزنامه هشدار داد که چنین القائاتی، به‌ویژه پس از اختلاف‌نظرهایی مانند ماجرای انتصاب دبیر جدید شورای عالی امنیت ملی، نباید به تضعیف جایگاه رهبری و ایجاد دوگانگی مدیریتی منجر شود.
در این یادداشت آمده است: «ملت بزرگ ایران، در شرایط سخت و پیچیده امروز، با وفاداری کم‌نظیر در کنار کشور ایستاده و طرح‌های دشمن را ناکام گذاشته است. این ملت نه‌تنها سزاوار چنین تمثیل‌هایی نیست، بلکه شایسته بیشترین احترام است.»
خراسان با نقل سخنان اخیر رهبر انقلاب درباره «اتحاد و اتفاق فوق‌العاده ملت ایران» نوشت:
«بیان چنین تشبیه‌هایی از زبان جلیلی، نه‌تنها بی‌انصافی، بلکه ناسپاسی نسبت به فداکاری ملتی است که از عزت خود دفاع کرده‌اند.»
این روزنامه یادآور شد که تصمیم‌گیری درباره مذاکره در چارچوب سیاست‌گذاری کلان رهبری انجام می‌شود و قیاس آن با گوساله‌پرستی «قیاسی مع‌الفارق» است.
در پایان این تحلیل، روزنامه خراسان با لحن صریحی نوشت:
«موسای ایران اینجاست، نه در غیبت کوه طور، که در متن میدان. این ملت، رهبر خود را نه صرفاً یک سیاست‌مدار، بلکه الهام‌بخش راه عزت و مقاومت می‌دانند. پس از جنگ اخیر، سیمای تازه‌ای از پیوند ملت و رهبری آشکار شد. موسی اینجاست و ملت مؤمن به اویند.»
آخرین اخبار سیاست را از طریق این لینک پیگیری کنید.
