درباره کتاب «رنگهای دیگر» پاموک
در ستایش خویشتنداری ایوان کارامازوف
برای مرور لحظههای ناب زندگی اُرهان پاموک، نویسنده و رماننویس مشهور اهل ترکیه کتاب «رنگهای دیگر» آمده است تا ما را با این برنده جایزه نوبل ادبیات سال ۲۰۰۶ بیشتر آشنا و همراه کند. پاموک در رنگهای دیگر با لحنی صمیمی روایتگر صحنههای روزمره کوچکی است که آدمی را غرق معمای هستی میکند و به او مجالی برای تأملی دوباره میبخشد.
به گزارش گروه رسانهای شرق،
جواد لگزیان: برای مرور لحظههای ناب زندگی اُرهان پاموک، نویسنده و رماننویس مشهور اهل ترکیه کتاب «رنگهای دیگر» آمده است تا ما را با این برنده جایزه نوبل ادبیات سال ۲۰۰۶ بیشتر آشنا و همراه کند. پاموک در رنگهای دیگر با لحنی صمیمی روایتگر صحنههای روزمره کوچکی است که آدمی را غرق معمای هستی میکند و به او مجالی برای تأملی دوباره میبخشد. پاموک در این کتاب از خانواده و علاقهاش به نقاشی و نوشتن روایت میکند و سپس با رهنمودهایی جادویی درباره نوشتن سراغ کتابها و نویسندگان مورد علاقهاش میرود و بعد از سیاست و هزارتوی آن مینویسد و در نهایت با فراستی نایاب درباره چند تصویر و نوشته و شهر دوستداشتنی مینگارد. پاموک در فصل نخست کتاب «نویسنده مستتر» ما را میهمان اتاقی میکند که در آن رؤیا میبافد: «در مواقعی که دور از خانهام و هیچ جوری نمیتوانم به اتاقم برگردم و به خلوتش پناه ببرم، تنها تسلی خاطر من چرت نیمروز است. پس بله، اینجا تشنگی در واقع برای ادبیات نیست، برای اتاقی است که در آن بتوانم با افکارم تنها باشم. در چنین اتاقی میتوانم رؤیاهای زیبایی ببافم درباره همان مکانهای پرازدحام- همان دور هم جمعشدنهای خانوادگی، تجدیددیدارهای مدرسهای، ضیافتهای شام، و درباره همه کسانی که آنجا حاضر هستند. من آن غذاخوردنهایِ دورهمیِ پرسروصدایِ روز تعطیل را با جزئیات خیالی غنیتر میکنم و خود آدمها را هم جالبتر. طبعاً در رؤیا همه چیز و همه کس جالب و دلفریب و واقعی است. من این دنیای جدید را از دورریزهای دنیای واقعی میسازم. اینجاست که به کنه موضوع میرسیم. برای خوبنوشتن، من اول باید از شدت ملال بیهوشوحواس بشوم، و برای بیهوشوحواس شدن از شدت ملال باید وارد زندگی بشوم». در ادامه پاموک نوشتن را نوعی درمان میداند: «نوشتن نوعی تسلای خاطر و حتی نوعی درمان است، دستکم برای رماننویسهایی مثل من. ما بهاقتضای رؤیابافیهای هرروزهمان، موضوعهایی را انتخاب میکنیم و به رمانهایمان شکل میدهیم. ...رمانها متشکل از پارههای کوچک رؤیاهایی هستند که وقتی پا به جهانشان میگذاریم، به مدد آنها فراموش میکنیم دنیای ملالآوری را که آرزو داریم از آن بگریزیم». به عقیده پاموک «بزرگترین فضیلت رماننویس در کار تخیل این است که بتواند مثل بچهها دنیا را فراموش کند، در این کار بیخیال و دلشاد باشد، با قواعد جهان مألوف بازی کند -منتها در حین پرواز رهای خیال، حواسش به این وظیفه اساسی هم باشد که بعدتر باید کاری کند که خوانندگان هم بتوانند غرق داستان شوند. رماننویس شاید تمام روز را به بازی سپری کند اما در عین حال بر این عقیده استوار باشد که کارش از دیگران جدیتر است. علتش این است که او میتواند چنان بیواسطه به گوهر پدیدهها بنگرد که فقط کودکان میتوانند».
جهان کتاب برای پاموک یک مأواست: «من از سن هفت تا بیستودو سالگی میخواستم نقاش بشوم و تمام آن سالها با شوریدگی نقاشی میکردم. برای من، خواندن یعنی خلق فیلم ذهنی و شخصی از متن». کتاب، این برداشت را در ما ایجاد میکند که نه صرفاً ناظر جهانی خیالین، بلکه تا حدودی خالق آن هستیم؛ و به این ترتیب به ما، در خلوت خود، شعفی میبخشد که از آنِ خالق است. و همین شعفِ در خلوت است که خواندن کتاب را، خواندن آثار بزرگ ادبی را، برای همه چنین فریبا و برای نویسنده چنین حیاتی میکند. در جهان کتاب است که پاموک داستایوسکی را کشف میکند: «در نظر بعضی نویسندگان، جهان چیزی است تمام و کمال، حالتی است نهایی. رماننویسانی مثل فلوبر و ناباکوف به کشف قواعد و ساختارهای بنیادی حاکم بر جهان علاقه کمتری دارند تا نشاندادن رنگها، تناسبات، سایهروشنها و طنزهای نیمهپنهان در آن؛ دغدغهشان نه نظامات زندگی و دنیا بلکه بیشتر نمودها و بافتهاست. لذت خواندن فلوبر و ناباکوف در کشف اندیشههای بزرگ نویسنده نیست بلکه در مشاهده توجه آنها به جزئیات و روایتگری ماهرانه آنهاست... برای نویسندهای مثل داستایوسکی، جهان جایی است در روند شدن؛ ناتمام است، چیزی کم دارد. شبیه دنیای خود ماست که در روند شدن است، این است که دلمان میخواهد تا ژرفای آن نفوذ کنیم: تا اصول حاکم بر آن را یاد بگیریم، درونش گوشهای پیدا کنیم تا شاید در آن بر اساس برداشت شخصیمان از درست و غلط زندگی کنیم. اما وقتی چنین میکنیم، کمکم این احساس در ما جان میگیرد که خود جزئی از آن دنیای نیمهتمامی هستیم که کتاب سعی میکند به اعماقش راه یابد. همچنان که با رمان کلنجار میرویم، نهتنها وحشت و نایقینبودن این دنیای در حال شدن را احساس میکنیم، بلکه کمکم میپنداریم خود مسئول آن هستیم؛ انگار کلنجار ما با کتاب بدل به بخشی از کشمکشی درونی برای رمزگشایی از هستی خود ما میشود».
«برادران کارامازوف» کتاب مورد علاقه پاموک است: «در خواندن برادران کارامازوف در شگفت میمانیم که مگر میشود آدمها به این سرعت بین دو قطب متضاد در نوسان باشند، و فکر میکنیم شاید این حالوهوای همه یا هیچ، نمودی از چارچوب فکری خود داستایوسکی و شاید روشنفکران روس در ربع سوم قرن نوزدهم است، دورانی که روسیه دچار نوعی بحران اجتماعی بود. اما در عین حال، نمودهایی از آن بیقراری روحی قهرمانان داستان را درون خودمان نیز احساس میکنیم. خواندن داستایوسکی، بهویژه در جوانی، در حکم مکاشفههای غریبی است که یکی از پس دیگر اتفاق میافتد. برادران کارامازوف (مثل همه رمانهای او) با دقت تمام پیریزی شده و خواننده به محض درافتادن در شبکهای از وقایع که با ظرافت تمام در هم تنیده شده، پی میبرد ـ شاید قدری هم با اکراه ـ که داستان در دنیایی اتفاق میافتد که هنوز در مرحله شدن و شکلگرفتن است. ...در دنیای داستایوسکی، روح شکنجهشده قهرمانان ما را تسخیر میکند. از آنجا که سه برادر کارامازوف، بهشکلی غریب بهلحاظ روحی هم برادرند، خواننده سعی میکند از بین آنها انتخاب کند، با آنها همذاتپنداری کند، درباره آنها حرف بزند، با آنها بحث کند -و بحث با هر یک از کارامازوفها ناگزیر در حکم بحث در باب زندگی است. و در اینجاست که با ایوان شخصیت مورد علاقه پاموک ملاقات میکنیم: من در جوانی بیشتر با آلیوشا همذاتپنداری میکردم: قلب پاکش، اشتیاقش در دیدن خوبیهای آدمها، و تلاشش برای درک اطرافیانش با ورِ اخلاقگرای من همزبان بود. اما در گوشهای از ذهنم میدانستم که رسیدن به چنین پاکیای ریاضتها برده است. این بود که کمکم به این نتیجه رسیدم که ایوانِ معتاد به نظریهپردازیِ معتاد به کتابِ مطلقگرا، به سرشت من نزدیکتر است. تمام آن جوانان خشمگین اخلاقگرایی که اهل کشورهای فقیر غیرغربی هستند و خود را در اندیشه و کتابها غرق میکنند بهرهای از آن خویشتنداری بیرحمانه ایوان دارند. در شخصیت ایوان، رگههایی از دسیسهبازان سیاستزدهای که داستایوسکی در شیاطین به آنها پرداخته بود میشود دید؛ همانها که پس از انقلاب بلشویکی روسیه به حکومت رسیدند -آدمهایی که حاضرند تا آخر پیش بروند و برای رسیدن به آرمانی متعالی، به شدیدترین بیرحمیها متوسل شوند. اما این برادر هم همچنان کارامازوف است؛ و بهرغم آنهمه خشم و شور و افراط، تشنگیاش برای محبت او را زخمپذیر میکند و بهواسطه آن شفقت شیرینی که داستایوسکی با ظرافت القا میکند، نرم میشود».
برای اطلاع از آخرین اخبار و تحلیلها به کانال شرق در «تلگرام» بپیوندید.
